茅山道法
道教為中國本土傳統宗教，有數千年的歷程。以老子 - 太上老君的《道德經》為根本經典，將其中「道」和「德」作為基本的信仰。道教經典最高神靈三清尊神為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

茅山派，歷史悠久，淵源流長，是正統道教之一支。茅山原名句曲山是中國著名道教名山，上清派發祥地，道教稱之為「第八洞天，第一福地」。於西漢景帝時，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟，即三茅真君，結庵修道而得名，距今已有二千多年的歷史。

述神功
〝神功〞是道教分支，盛於宋代，乃中國數千年來，集中華文化精髓的一門玄妙而奧祕之學，博大精深。其精妙處涵概天文地理、神佛仙聖人鬼神、飛禽走獸、昆蟲萬物，集術法、武術、宗教於一身，學無止境，玄妙處是不能以科學觀點來衡量其真實性及功效。如果要有成就，最重要的是要有堅定的信心、誠心、勤練，這便可到達萬無一失、逢凶化吉的境界。習這一門是要講緣份的，但每人的緣份多少都不同，所以雖然同樣得師父之法力幫助及教導，但所吸收的法力亦因人而異，與神緣份厚者，當然容易得到神的扶持，固而修練容易，但與神緣份薄的人，亦不要灰心，只要加倍努力，雖然事倍功半，亦一樣有成就，亦能達到即叫即應、即使即靈的地步，千萬不可喪志。

神功比之其它宗教有過之而無不及，主旨勸人離惡向善、鋤強扶弱、強身健體、保持自我、不可隨波逐流，這些主旨並沒有什麼不妥，但很多人以為是一種邪教，可能因為能作出很多能人所不能的事，加上符咒的神秘，而引致他人誤會，致令聲譽受污。為什麼不發表聲明以澄清？為什麼不把所有符法、咒語、如何運用、如何修練全部公開？以破除神秘呢！這是不可能的，因為它除可治病強身，請鬼神幫助習武之外，還可預知吉凶，平鬼魅，亦可呼喚鬼神，以作不可思議之事，亦可運用符法，使別人受制於無形，所以作用宏大，以防不仁之人依法自行修練。成功者錯誤使用，以作不法之事，有違天理，或因依法修練而其心不正者，因而引致魂魄不全，不能自制，作出誤己誤人之事，或被送到精神病院以度餘生，慘矣！或有不信鬼神之道的人，雖依法修練，但因缺乏信心和誠心，結果亦一樣無功，弄致一塌糊塗，這時他們便說這些是魔鬼的東西，不可接觸或說是光棍之徒用作騙人之技倆，這樣才是引致神功聲譽真正受污的原因。查實這些人以這樣的態度來對神功，他們便是存有不信、不敬之心，所以身為神功弟子，不必與他們作無謂的爭論，免傷和氣，正邪之分，唯神自知，弟子們心裏有數，所謂清者自清、濁者自濁，多說亦無謂，強詞更加不必。而所有神功弟子們，在運用符法時，亦不能違背自己的戒條，如任意亂用，神同樣會懲罸我們的，所以我們亦是要小心謹慎地運用。

鬼神之道自古已存在，現今的各宗教亦一樣承認有鬼神存在，我國古人儒家聖賢孔子曾說，敬鬼神而遠之，所以儒家學說亦有鬼神這一回事，但他們是用尊敬他，遠離他們的態度來對鬼神，而道家始祖老子，其學說是講求修仙練道，宇宙萬物都有神來作主的，所以天有天神、地有地神、山石草木也有神的存在，而神功是道教分支，修練神功是要求神下降練者身上，得神的法力幫助，才可以修練的，這一門是要與神多親近，並希望神常在自己左右，願與神同在，所以是與儒家學說大有分別，與其它宗教分別亦不大，一樣是要與神親近。

神功門派很多，但其術法上一般亦大同小異，因何會有這麼多門派及分支呢，這是因為他們的前人祖師或現任的師傅，他們是可以因地理環境不同，氣派不同，時代變遷，又學法者的生活所需，或因對某位神的特別尊敬，又或在術法上專事某一方面的發展，而將前人祖師傳下來的花字、符法、咒語、修練方法、祭品、拜祭儀式等等加以修改，在傳給他們的弟子時，當然有加多減少的情形，久而久之，漸漸形成很多分支，更甚者，將原來學法那門門派在自己傳教時更改，自創門派，自立門戶，獨樹一幟，這可能因同門中意見分歧，亦可能是要標奇立異，或得神的特別呼喚，不論怎樣，每一個傳教者是可以這樣做的，更改的各樣，當然有其原因，久而久之便形成很多門派分支，有發揚光大者，亦有萎縮者，漸漸而消失於無形。

無論修練神功那一門派，它們都有一定的戒條，每一門派都未必相同，可能修練一個法亦有另一種戒條，但大致上分為飲食方面及行為方面，飲食方面，例如有全素食，或某一日素食，或戒食豬、牛、羊、貓、狗、猴子等肉類 ，某一兩種，或某種海產魚類，某種飛禽，某種蔬菜如五葷之蔬等等，以上的東西是飲食方面，多數門派只有部份列入須要戒食的東西，有些是在修練某一種法時才須要戒食某種東西，但修練完成後，便不須要戒食，亦有一些是一入教便須要戒食，直至永遠。在行為方面大致上是戒姦淫邪盜，持技凌人，濫用法力，有些是要戒色，亦有在修練某種法時才要戒色，還有很多種東西不能一一盡列。

在修練神功來說，是永遠沒有到達最高境界的地步，何謂最高境界？是不是要有呼風喚雨，使神役鬼，移山換景之能才算是呢？或是要到達前無古人，後無來者的地步才算是呢？誰也不知，亦沒有人能定出界限，只有自大自滿之人，得之皮毛，便自以為是，自稱法力高深。而真正法力高深之仕，亦不會隨便使用，而展露於人前。更甚者隱姓埋名，藏於深山大澤之中，潛心修練。所以誰的法力深、境界高？這便不得而知。亦有些練精學懶之徒，基本皆段亦未完成，便自認法力高深，這些井底之輩，坐井觀天，以為天小，我們不肖提之。

何謂基本皆段？這是用來釐定初學者程度上的高低，是方便師父們按學法者的法力多少，而按步就班地教導他們的弟子，以免徒兒們有失或誤入歧途，而每次晉升是要經師父的同意及神的准許，才可以通過，晉升到某一程度，便算是完成基本皆段，這才可算是傳教弟子，便可傳教授徒。在此之後越深入研究，越覺玄妙，覺得自己所有的越渺少。修練神功是不可苛求，亦不可過份沉迷，凡事亦須要以理志處理，只要有神心，心中時常有神的存在神便會即請即到，即使即靈，亦會在我們有難之時自動扶持我們的。